《神话学》

作者：韩妙第

 

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日期：2025年03月05日

《神话学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2025年03月05日

一．戏剧性

首先，通过虚拟、再创作以及叙事的方式组成戏剧的内涵，然后通过体裁、剧种以及综艺融合进文学、导演、编剧、制片、表演、音乐、美术等多种成分，体现出戏剧的非理性、荒诞性以及悬念性观赏效果。最终则是遵循戏剧艺术的表演要求在舞台上以风格化、艺术化以及表演性的方式，安排特定的演员扮演角色，在一定的舞台空间中，将音乐、对白、场景、情节、灯光、服饰、化妆等各种元素进行组合，使之形成一个完整、虚拟和仿真的生活环境再现、表现以及体现的系统。

并且在其中，不同的演员运用更为丰富性、更为繁复性以及更规制化的戏曲方法，以程式化、符号性以及象征性的表演手法塑造出艺术形象，表达出故事剧情，呈现出情节变化，使得戏剧表演艺术通过非理性、荒诞性以及悬念性等的要素激发观众的喜、怒、哀、乐等情绪、情感以及情商产生，从而认同戏剧艺术的闹剧性、喜剧性以及悲剧性等的表演境界。

二．经典性

经典性指的是可以被引经据典的案例、依据以及工具等的效力作用。具有典范性、权威性以及代表性的意思。能够跨越历史长河，成为经久不衰的万世之作。经久不衰的意思是可以经历各种场合而能够参与竞争并且不被淘汰。因而，经久不衰就是形容某事或某人经历很长时间仍旧保持高昂、旺盛以及充沛的斗志状态。显然，在经过历史不断地淘汰之后，历久弥新的被选择出来作为“最有价值代表”的永恒性知识而被珍藏。因而在未来的时刻仍然能够作为样本对类似事物、事情以及事态进行有效的解读、阐述以及评判的依据。因此，经典的典藏价值在于有益于人类文明发展的建设，而人类文明的发展历程也是由具有历史性质的物品来证明。经典性实物、物品以及事件就是用来证明人类文明的发展进程中每一个节点。这是因为这些经典性实物、物品以及事件的历史价值、文献价值以及科学价值对于人类文明未来发展具有着极大的启示意义。显然，经典性实物、物品以及事件具有相当高的文化品位，艺术境界以及科学成就等的永恒价值。即经典性实物、物品以及事件值得长久以及永恒的珍藏。永恒即永远、恒久意思，含义是说经典这东西可以超越人类的精神、意识以及思想而独立存在，并且不以人类的精神、意识以及思想等的主观原因改变而改变。因此，经典性就是与客观世界永远存在、不变。反之则是片刻、短暂的。即经典性实物、物品以及事件在历史上都具有非常重要、珍贵以及典型的事物。具体的表现在是以某种类别来体现，这种类别集中表现为专业的特征以及特别的共性。所以，经典性是指，历史性实物、物品以及事件经得起长久考验，具有恒久稳定的效应。在所有的知识传承中能够被数代人传承，这种陈旧知识起到标准、样板以及模范的作用，在现实社会引申为可以作为标准的书籍：典籍、字典、词典、经典。

三．营造性

营造就是以帮助他人经营的方式，通过提供一个共存的环境、平台以及机制，使得他人能够在此环境中开展建造、构造以及编造等工作事宜。显然，营造就是创造一个有利于经营的环境，使得各种有经营能力的人在此开展各种经营活动。营造人按照设想，设计出详尽提供标的物的有效技术资料、原始数据、完成协作事项。营造活动是营造人根据要求、需求以及诉求供给的举措，并作好必要的协助工作。显然，营造性活动就是提前做好供给的举措。而供给就是通过某种产品，在市场上按照营销、出售以及售出三个环节将己方生产的产品卖给消费者。因此，供给行为就是为满足市场需求而发展出的预期性行为。预期性行为、思维以及策略满足了人类对于生活需求中已知、未知以及无知等物品消费。因此，供给性行为追求的结果是相对的。但是作为供给思维的扩展是绝对的。供给思维的扩展是不以人类的意志为转移的，它总会在供需领域中已知、未知以及无知等事件、事态以及事物的发展进程中无限制的扩展下去。即供给性行为就是去维持市场需求领域中已知、未知以及无知等物品消耗。但当不断强化这种人为的“满足措施”时，它就推动了人类追求进步的意愿。所以，营造就是预先制造好某个环境、平台以及机制，使得他人在此环境、平台以及机制能够充分发挥出经营者的能力、才华以及智慧。

四．神话的定义：

什么是神话？

神话就是由人民集体口头创作，表现对自然力量的崇拜、斗争及对理想追求的虚构故事。虚构一方面指无中生有的产生，通常来说是指没有任何凭据进行凌空的构作。也可以称之为凭空捏造。具有想象性、理想性以及虚幻性等的实化体现。因此，凭借着捏造创造等的虚构行为，并不代表不存在，这是因为感知人在心目中会知晓并且认同它也是一种存在。另一方面虚构是一种艺术加工手法，是指艺术创作主体创作时在掌握生活素材的基础上进行综合加工，塑造出典型的虚构机制观念形象。显然，作为观念的形成，艺术加工手段在其中起到着非同寻常的作用。这是因为作为虚构这门艺术加工手段，往往就是凭借着一些初级的素材，经过艺术加工之后登时如同“画龙点睛”一般被点化，从而在传播渠道中肆意妄为。并且，作为虚构的手段，还必须将所得到极权机制素材资源经过筛选和梳理，并在一定意义上进行转化（分析、比较、选择），进而提升。其结果就是把不同信息、要素组合到一起，形成一种有着诠释、叙述以及逻辑等要求的意义组织。但它常常与“构成主义”联系在一起。因此，作为神话这一对历史典故进行夸大并整合成一个经典故事的叙述程序将释放出顶礼性、膜拜性以及缅怀性三大作用。同时通过赞美性、美化性以及颂扬性三大目的的实现，有效的突显出神话这一文学叙述的体裁具有着朦胧性、诗意性以及浪漫性三大功能。

五．神话的概念：

什么是神话？

神话是远古人民表现对自然、社会以及人格等超凡脱俗的现象基于自身理解能力的有限，对于那些无法认知又能带来巨大利益现象凭借想象的能力去不断地联想并荟萃成某种成就的描绘。这种描绘是人类早期的不自觉的亦或是艺术创作，并在历史的长河中通过不同人不断地添加各种相似的内容最终形成某种故事的文学体裁。显然，神话这一故事叙述的体裁并非针对现实生活各种现象的科学反映，而是远古时代人类针对这些不能理解但又有益于人类自身并能带给人类巨大裨益的现象进行讴歌、颂扬以及赞美。自然，在这样的有限知识结构中开始思考、探索并结合叙述者自己的想象力、解读能力但又不能有效解释这些现象。于是在此基础上恣意妄为的穿凿附会并插上非凡想象的翅膀向着理想的境界、状态以及世界中飞翔。因此，神话这一故事叙述的产生属于观念主体、艺术家按照艺术加工的原则，创造而出现实生活中并非存在，但又在情理中的理想世界图画。即作为神话这一民间文学创作的指导思想就是由人文性、情怀性以及演进性组成。同时在开展神话这一故事叙述过程中将释放出顶礼性、膜拜性以及缅怀性三大作用。并在开展神话的故事叙述过程中秉持聚焦性、突出性以及夸张性三大原则。进而在现象层面显现出戏剧性、经典性以及营造性三大特征，由此凸显出神话这一故事叙述方式存在着编造性、改造性以及创造性三大类型。

结语：

神话就是民间文学的一种体裁，在神话中基于远古时代人类掌握的有限知识。这样的神话既有着针对自然现象的描绘，也夹杂着人类对无知状态通过迷信内容的进行解读、解释以及解析。迷信(英语：Superstition)是对某一些事物迷惘而不知其究竟，但又盲目地相信其说。Encarta百科全书上对“迷信”的定义是：非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。迷信具体指人类对超自然力量的崇拜和信仰，是对客观世界的一种虚幻的歪曲的反应，是愚昧落后的表现。因此，迷信专指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信；更指盲目的相信、不理解的相信。迷信的本义是“相信了错误的东西”。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。“迷信”（在线新华字典）基本解释：相信占星术、占卜、风水、命相、鬼神等；也泛指盲目的信仰或崇拜。前者属于封建迷信，后者是宗教迷信。这就是人类认知世界的活动中秉持“科学的的尽头就是迷信”这样的歪解，自然在神话中有着人类非常初级水准的文学、艺术以及哲学等认知境界。而且，神话中的故事题材是人类千百年来进行文学、艺术以及哲学等知识创作不朽的源泉。而在其中，迷信者对于神话这样的故事叙述内容完全放弃了独立思考的能力，成为神话中主题的附庸、信徒以及捍卫者。因此，理论上，人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念，即使是在有些人从事科学工作，但他们也会抱某种“科学迷信”。但科学本身与迷信、信仰或宗教有着重要区别。因此，开创《神话学》理论不仅厘清神话与神化的区别，更重要的是通过神话这一故事叙述的文学体裁解析出“神话”这一词组的核心价值在于提供了“神话”是叙述的载体，而在这载体中的内容则是“迷信”，当然，“神话”的文学叙述题材对人类未来的发展产生了深远以及巨大的影响。

《神话学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2025年03月05日

第一章：神话的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．神话的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神话的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）戏剧性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）经典性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）营造性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神话的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）编造性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）改造性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）创造性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：神话的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．神话的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）人文性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）情怀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）演进性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神话的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）文学性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）艺术性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）美学性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神话的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）言志性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）载道性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）教化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：神话的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．神话的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）顶礼性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）膜拜性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）缅怀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神话的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）赞美性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）美化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）颂扬性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神话的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）朦胧性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）诗意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）浪漫性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：神话的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．神话的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）聚焦性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）突出性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）夸张性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神话的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）提炼性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（092）

（二）升华性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（094）

（三）表达性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（100）

三．神话的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）神化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）叙述性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）故事性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：神话的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．神话的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）叙事性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）议事性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）论事性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神话的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）转化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）文化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）风化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神话的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）情景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）情节性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）情趣性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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